这个借口是靠不住的。因为我们的文化习俗，跟许多民族的文化习俗一样，都要求人们遮掩性器官。裸体，在我们看来是跟性紧紧联系在一起的。欧洲的裸体主义者们自然可以在桑拿浴室、公园草坪或海滨浴场暴露全部身体而悠然自得，但是在大部分社会的日常情境中，裸体必然会引起性方面的联想。有些人因为国人看到裸体就想到性行为，于是批判中国人心理龌龊，这实在没有必要，因为这只是一种社会传统习俗所造成的正常反应。十多年以前，尹吉男先生在《蛇年的第一惊吓——中国“人体现象”随笔》中写道：“人体美不美？这是一个艺术问题、美学问题、哲学问题。但目前在中国还是一个社会学和伦理学问题。”言下之意，是中国还不够“进步”，跟西方相比，还需要改进自己。而莫小新就“裸教风波”接受记者采访时提到：“大多数（中国）人的审美观还停留在西方十九世纪末以前”。笔者对于这种观点绝不能苟同。因为假如认同了这种观点，就等于宣称：中国的传统文化在当今世界上不仅是一种“劣势”文化，而且是一种“落后”文化。而事实上，我们的传统习俗跟任何其他民族的传统习俗一样都值得尊敬。我们的民族在性方面显得有点保守，这或许对国人的心理健康有些影响（连这一点也值得商榷），但跟艺术审美“进步”与否绝对扯不上边。如果性的“开放”跟社会“进步”可以画上等号，我们大概都应该过穴居群交的生活才对。笔者以为，看到裸体感觉自然，而不感到性的刺激只是一种人群（裸体主义者、艺术写生者、医生、非洲某些部落等等）的习惯而已，谈不上“先进”，当然也更谈不上“堕落”或者“下流”。而有人在戈雅的那两幅画作中把穿着衣服的马娅（La
Maja Vestida）选出来挂在客厅，而把没穿衣服的马娅（La Maja Desnuda）藏起来私自欣赏也不能称为一种“落后的审美观”。
